Religious

बुंगा: ‘बुंगा’ शब्द का प्रयोग पंजाबी में फारसी शब्द ‘बुंगा’ के रूप में किया जाने लगा है। इसका मतलब रहने की जगह है। लेकिन सिख समाज में, ये शब्द ऐतिहासिक गुरुधामों और विशेष रूप से दरबार साहिब, अमृतसर के आसपास के आश्वासन के लिए अनुकूल हो गए, जिन्हें विभिन्न प्रमुखों, मिसलदारों और फौजदारों द्वारा मिसल युग में गढ़ा गया था। उनमें दरबार साहिब के दर्शन करने आए प्रमुख या जत्थेदार रहते थे और उनकी पार्टियां शहर के बाहर रुक जाती थीं। हर मिसल का कम से कम एक बंगा तो किया ही गया होगा, जैसे बुंगा सुकरचाकिस, सिंहपुरी, शहीद, नकैयान, कनिस, अहलूवालिस, रामगढ़ियों आदि। यहां तक कि छोटे से छोटे राज्यों ने भी अपने बंगस, जैसे बुंगा का निर्माण किया था। जलियांवाला, शाहाबादी, मजीठिया, लाडवा, भूड़ीवालियां, थानेसारिया आदि इसके अलावा कुछ प्रमुखों के नाम पर बंगस भी बनवाए गए, जैसे कि बुंगा बघेल सिंह, तारा सिंह गैबा आदि। बाद में, सांप्रदायिक ऋषियों, रागियों और ग्रंथियों ने भी अपने निवासों को बंगा कहना शुरू कर दिया। ये वास्तव में उनके द्वारा दरबार साहिब के पास रहने की सुविधा को ध्यान में रखते हुए उनके द्वारा बनाए गए आवासीय घर थे, जहाँ उन्होंने गुरबानी के पाठ, व्याख्या, कीर्तन आदि के बारे में भी पढ़ाया था। ये वास्तव में टकसाल या स्कूल थे। इन बंगसों में सबसे पुराना ‘अकल बुंगा’ था। अगर अब ‘आल तख्त’ के रूप में सुशोभित। प्राचीन दस्तावेजों में इन बंगों की कुल संख्या 72 मानी गई है। कई विद्वानों में भृंगों में उदासी साधना द्वारा स्थापित अखाड़े भी शामिल हैं। दरबार साहिब की परिक्रमा खोलने के लिए गुच्छों को ध्वस्त कर दिया गया है। सिख धर्म के संकट में इन बंगों का विशेष महत्व रहा है। उन्होंने गुरमत ज्ञान के प्रचार-प्रसार में भी विशेष भूमिका निभाई है।

Manmohan Singh May 11, 2025 0

एक फकीर प्रतिदिन भिक्षा मांगने के लिए घर-घर जाता था। आज एक अजीब घटना घटी. उसने एक दरवाज़ा खटखटाया। एक महिला ने दरवाजा खोला, भिक्षापात्र में एक चुटकी आटा डाला और फकीर चला गया। वह महिला कहने लगी, “फकीर साहब! आप तो भीख देकर चले गए। मुझे कुछ ज्ञान बताइए, भगवान के बारे में कुछ बताइए, मुझे कुछ देकर जाइए। आप इतने स्वार्थी कैसे हो सकते हैं?”
फकीर ने सुना और कहा, “हम कल ईश्वर पर चर्चा करेंगे, कल तक प्रतीक्षा करो।”
इस महिला ने कहा, “तो फिर दूसरे घरों में मत जाओ, पहले यहां आओ, मैं तुम्हारा यह भिक्षापात्र खीर से भर दूंगी।”
फकीर समय पर पहुंचा, दरवाजा खटखटाया, महिला खीर से भरा कटोरा लेकर आई। साधु ने भिक्षा का पात्र उसके सामने रख दिया, महिला चौंक गई, उसके हाथ रुक गए।
साधु कहता है, “बीबी! खीर मेरे बर्तन में डाल दो।”
“नहीं फ़कीर साहब, आपके इस बर्तन में तो धूल और गंदगी है। खीर तो अमृत है, मैं इस अमृत को इस गंदगी में कैसे डाल सकता हूँ?” फकीर ऊंची आवाज में बोलने लगा, “जैसे मैं अपने इस गंदे बर्तन में अमृत नहीं डाल सकता, जो गंदगी से भरा है, जिसमें अमृत नहीं मिल सकता, वैसे ही मैं तुम्हारे गंदे दिल में अमृत कैसे डाल सकता हूं? जब मैं इस बर्तन को साफ कर दूंगा, तब तुम मुझे अमृत दोगे। मैं तुम्हें भगवान का वचन बताऊंगा, तुम अपनी नीयत ठीक करोगे, अपनी भावना ठीक करोगे।”
यदि हम किसी बर्तन में कोई दूसरी चीज डालना चाहें तो वह उसमें तभी गिरेगी जब हम पहली चीज को हटा देंगे। यदि किसी बर्तन में शराब है और हम उसमें दूध डालना चाहते हैं तो हमें शराब निकालनी पड़ेगी। अगर हम उस बर्तन में शराब डाल दें, तो दूध दूध नहीं रह जाएगा, शराब शराब नहीं रह जाएगी। जब हम झूठ को किनारे रख देंगे तभी सत्य की जीत होगी। उसी तरह, अगर हम अनैतिकता को एक तरफ रख दें तो नैतिकता कायम रह सकती है। और अब कोई कहता है, हमें दोनों को साथ रखना है, ये दोनों विपरीत हैं, ये एक जगह नहीं रहेंगे। नम्रता और अभिमान एक स्थान पर नहीं रह सकते। लोभ और संतोष एक स्थान पर नहीं रह सकते, उसी प्रकार क्रोध और शराब भी एक बर्तन में नहीं रह सकते। एक को त्यागना होगा, क्योंकि दोनों विपरीत हैं। गुरु अंगद देव जी महाराज इस वाक्य में यही कह रहे हैं:-

       ‘एक वस्तु दूसरी वस्तु के भीतर समाहित है, तथा दूसरी वस्तु मौजूद है।’
        प्रभु की आज्ञा का पालन नहीं किया जाता, बल्कि प्रार्थना की जाती है। ‘
                                 {श्लोक महला 2, श्लोक 474} 

Manmohan Singh April 10, 2025 0

You may have missed

शीशा”

एक पुण्य दानी एक गुरुमुख प्रेमी के पास गया और खूब मदहोश हो गया। लेकिन साथ में एक सूक्ष्म अहंकार भी ले गया। अब, अगर कोई गुरुमुख हो और मिलने आए व्यक्ति को अदृश्य वस्तु देकर विदा न करे, तो ऐसा तो हो नहीं सकता न? हाँ, तरीका अलग हो सकता है… दवा कड़वी हो सकती है। ऐसा ही हुआ जब उसने आकर नमस्कार किया। संगत में अपने पुण्य और दान-पुण्य का बखान करते हुए, जब उसने प्रभु की बातों में आकर कुछ संदिग्ध और विद्रोही शब्द कहे, तो उपचार आवश्यक हो गया।

“मैंने इतने महान कर्म किए हैं… मैंने आत्म-शुद्धि की है… मैंने अड़सठ तीर्थों में स्नान किया है… मैंने यह किया, मैंने वह किया… मेरे जैसा कौन है… वगैरह-वगैरह… समझो वह भगवान को जेब में रखकर घूम रहा था।” बस, दवा की एक खुराक से सब ठीक हो गया।

“एक कर्म करो मेरे प्रिय, बहुत उन्नति होगी।”

प्रगति के नाम पर वे खुश हो गए। “मुझे क्या करना चाहिए?”

“लो, एक कागज़ लो, एक कलम लो… अरे, उस कमरे में दस मिनट बैठो और जो भी मन में आए, बिना किसी हिचकिचाहट के लिखो… चाहे जो भी मतलब हो… अच्छा हो या बुरा… सच में… सब कुछ लिखना है… हर विचार। जाओ! लिखो! मैं तुम्हें बाद में बताऊँगा कि क्या करना है… बहुत प्रगति होगी, यह मेरा वादा है।” प्रेम भरे शब्द कहते हुए, प्रिय गुरु ने बाकी संगति से बात करना शुरू कर दिया।

एकांत जगह पर बैठकर, वे अपने मन में उठ रहे विचारों को ऐसे मन से लिखने लगे जो उनके दिमाग में नहीं था। कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… कभी हिचकिचाते… मैं इधर-उधर देखता कि कोई देख तो नहीं रहा कि मैं क्या लिख रहा हूँ और फिर वे लिखना शुरू कर देते। आख़िरकार, दस मिनट तक विचारों को उछालने के बाद, ‘आवाज़’ आई।

“हाँ भाई, बुद्धिमान लोग!! बस करो, चलो।”

वह झिझका और जल्दी से कागज़ घुमाकर जेब में रख लिया। उसकी ओर मुँह करके बोला,
“हाँ, भगवान।”

“अरे भाई! आप तो कितने महान उपकारक, बुद्धिमान और शुद्ध हृदय वाले हैं। आपने अपने विचारों के कागज़ को अपने ऊपर क्यों लादा? दूसरों का भी भला करो… और इसे पढ़कर, सभा में ज़ोर से बोलो…”

यह सुनते ही वह ज़मीन पर गिर पड़ा, उसके पैर काँपने लगे… उसकी ज़बान लड़खड़ाने लगी। क्या कहे और कैसे कहे? विचारों से इतना भरा हुआ? वह शर्म से भरकर उसके पैरों पर गिर पड़ा।

गुरुमुखों ने उसे प्यार से उठाया और थपथपाते हुए कहा,
“यह अफ़सोस की बात है कि वह लिख पाया… लेखक भी दुर्लभ होते हैं, लेकिन… प्रियतम! कचरा अंदर पड़ा है और तुम उसे बाहर झाड़ना जानते हो… और सिर्फ़ बाहर ही नहीं, बल्कि बाहर से झाड़कर और कचरा इकट्ठा कर रहे हो…
“तो कुछ ऐसा करो कि वह गंदा न हो।” भीतर की यात्रा करो.. आंतरिक तीर्थ में स्नान करो… भीतर से सच्चा ज्ञान प्राप्त करो… बाहर से सुने ज्ञान के प्रकाश से भीतर से अपनी आजीविका चलाओ, वरना बाहरी बौद्धिक ज्ञान, दान, पुण्य और कर्मकांड ही अहंकार पैदा करते हैं… या गुरु भला करेगा।”

फिर ये शब्द जीवन भर उसके भीतर गूंजते रहे:
“प्रियतम! कचरा अंदर पड़ा है और तुम उसे बाहर झाड़ना जानते हो..।”
“तो कुछ ऐसा करो कि गंदा न हो।”

इन शब्दों के सहारे वह आगे बढ़ता रहा।

शायद हम भी आध्यात्मिक प्रगति के इसी भ्रम में तो नहीं हैं। क्यों न एक बार लिखकर ईमानदारी से देख लिया जाए। हम रोज़ बाहर से आईना देखते हैं, कभी-कभी अंदर से भी देखते हैं। कोई नुकसान नहीं होगा, कोई नुकसान नहीं होगा। कौन है जो पढ़कर किसी को बताए। हमें अपने आत्म-दर्शन होंगे। जब सिर्फ़ वो प्रियतम बचेगा, सिर्फ़ उसके विचार ही बचे रहेंगे… और अंततः उसके विचार भी विलीन हो जाएँगे… और वही सदैव स्मृति के रूप में… ध्यान के रूप में… जीवन के रूप में और केवल तल्लीनता के रूप में रहेगा।

“जीवन भर विजेता वही रहा जिसने गलतियाँ कीं

धूल भरे चेहरे पर लगा आईना वही रहा जिसने उसे साफ़ किया”

Manmohan Singh August 21, 2025 0

ढोल की पोल

Manmohan Singh June 25, 2025 0

आनंद पुर साहिब मता ओर आज

Manmohan Singh June 6, 2025 0

डॉ सोरम सिंह ते हॉलीवुड

Manmohan Singh June 1, 2025 0

इंसान और मन

Manmohan Singh June 1, 2025 0